{"id":76778,"date":"2022-10-07T00:01:09","date_gmt":"2022-10-06T22:01:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/?p=76778"},"modified":"2023-06-30T19:05:29","modified_gmt":"2023-06-30T17:05:29","slug":"76778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/archives\/76778","title":{"rendered":"Le origini della parola Oceano"},"content":{"rendered":"tempo di lettura: <\/span> 6<\/span> minuti<\/span><\/span>

 <\/p>\n

.<\/span><\/p>\nlivello elementare<\/span><\/a>\n

.<\/span><\/p>\n

ARGOMENTO: OCEANO<\/span><\/strong>
\nPERIODO: XXI SECOLO<\/span><\/strong>
\nAREA: DIDATTICA<\/span><\/strong>
\nparole chiave: Okeanus, Oceano <\/p>\n

 <\/p>\n

Nell\u2019antichit\u00e0 le popolazioni del Mediterraneo a partire dai Fenici e proseguendo con Greci, Cartaginesi e Romani, instaurarono un rapporto molto stretto col mare, che svolgeva un ruolo centrale nel favorire loro un florido sviluppo, garantendogli le risorse per il commercio e il vivere quotidiano, tanto che, secondo Herder 4<\/span><\/strong>  \u00abSulle isole, penisole e coste, meglio disposte, era sorto un maggior spirito di iniziativa e una civilt\u00e0 pi\u00f9 libera di quelle che non fossero potute sorgere nella terraferma<\/span><\/em><\/strong>\u00bb (J.G. Herder, 1971, p.283).<\/p>\n

\"Questa
Oceanos –  Museo di Storia e Arte di Smirne, Turchia<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Ellade<\/span><\/strong> era completamente esposta alle acque, che nell\u2019immaginario comune si riteneva fossero connesse con le diverse manifestazioni della volont\u00e0 divina, suscitando cos\u00ec nell\u2019uomo quel sentimento, misto di rispetto e timore, conforme alla sfera sacrale. Ad ogni modo, appare naturale che gli antichi Greci<\/span><\/strong> avessero una moltitudine di termini per indicare il mare in ogni sua caratteristica; infatti se hals<\/span><\/strong> stava per sale, vale a dire il mare in quanto materia, allora pelagos<\/span><\/strong> indicava la distesa, ossia l\u2019immagine percepita dalla vista; e ancora, pontos<\/span><\/strong> ne esprimeva la vastit\u00e0 attraversabile in viaggio, mentre laitma<\/span><\/strong> la profondit\u00e0 degli abissi. Infine, esisteva un\u2019ulteriore distinzione tra <\/span>thalassa<\/span><\/strong>, parola probabilmente di derivazione cretese per definire il Mediterraneo ormai legato ad una concezione quasi domestica del mare, e <\/span>Okeano<\/span><\/strong> riferito invece alla massa d\u2019acqua inesplorata che si pensava circondasse le uniche terre emerse di Africa ed Eurasia.<\/span><\/p>\n

A questo punto, dobbiamo per\u00f2 precisare come nell\u2019immaginario collettivo greco non vi fosse una nozione di Okeanos<\/span><\/strong> quale grande mare esterno, ma che esso identificasse piuttosto un immenso corso fluviale anulare (L. De Fiore, 2013, p.18). Per approfondire la questione e ottenere maggiore chiarezza pu\u00f2 essere significativo prendere in esame l\u2019Odissea omerica: infatti nel diciottesimo libro del celebre poema epico \u00e8 narrato che Efesto 5 volle far avere ad Achille uno scudo saldo, ma anche splendidamente ornato e dalla funzione didascalica, cosicch\u00e9 il dio vi incise sopra la raffigurazione dell\u2019intero cosmo, rispettando l\u2019allora concezione della Terra: \u00abVi scolp\u00ec la terra ed il cielo ed il mare, il sole che mai non si smorza, la luna nel pieno splendore, e tutte le costellazioni, di cui s\u2019incorona il cielo, le Pleiadi, le Iadi, la forza d\u2019Orione e l\u2019Orsa, detta anche Carro per soprannome, che gira su s\u00e9 stessa guardando Orione, ed \u00e8 l\u2019unica a non immergersi nelle acque d\u2019Oceano. [\u2026] In fine metteva la grande corrente del fiume Oceano lungo l\u2019orlo estremo dello scudo ben costruito<\/span><\/em><\/strong>\u00bb (Omero, VII sec. a.C., vv.483-489, 607-608).<\/p>\n

Quindi, il poeta greco attraverso un\u2019ekphrasis 6 presenta l\u2019antica visione del globo: un sistema di terre emerse, abitate dagli uomini e facenti parte di un continuum sostanzialmente ininterrotto, nonostante la presenza al suo interno dei mari mediterranei<\/span><\/strong>; mentre, tutto intorno al blocco continentale scorre l\u2019Oceano, immenso fiume circolare, che delimita esternamente il confine stesso del mondo, come un precipizio sull\u2019abisso cosmico \u00abche fa orrore anche agli d\u00e8i<\/span><\/em><\/strong>\u00bb (Esiodo, VIII-VII sec. a.C.), restituendo cos\u00ec l\u2019immagine di Okeanos quale \u00abmare non mare, dato il suo carattere liminare di acqua non navigabile, pena il naufragio certo e data anche la sua forma, che lo assimila piuttosto ad un fiume, una fiumana sconfinata che scorre su s\u00e9 stessa, che ha in ogni suo punto la sorgente e la foce<\/span><\/em><\/strong>\u00bb (Cerri, 2013, p.14).<\/p>\n

\"Questa
Fig. 1.1  il fiume Oceanos secondo la tradizione omerica<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019ideologia cosmologico-geografica dell\u2019anello oceanico (Fig. 1.1) non apparteneva unicamente al pensiero greco, ma la si poteva riscontrare, essenzialmente invariata, anche presso le antiche civilt\u00e0 semitiche del Vicino e Medio Oriente, dai Sumeri<\/span><\/strong> ai Babilonesi<\/span><\/strong>, agli Assiri<\/span><\/strong>, Persian<\/span><\/strong>i ed Egizi<\/span><\/strong>, tanto che appare ben lecito ipotizzare si trattasse di un mito comune, per mezzo del quale tutti questi popoli immaginavano il confine estremo della Terra. Inoltre, come la maggior parte delle culture primitive, i Greci<\/span><\/strong> giustificavano i fenomeni naturali inscrivendoli nella dimensione del divino e anche Okeanos<\/span><\/strong> era presente nella mitologia preolimpica sotto forma del pi\u00f9 antico tra i Titani: il figlio primogenito di Urano e Gea 7, nonch\u00e9 padre di tutte le divinit\u00e0 fluviali.<\/p>\n

\"Questa<\/p>\n

La tradizione esiodea immaginava come dalla sua bocca fuoriuscissero e si raccogliessero tutte le acque terrestri; mentre nelle rappresentazioni artistiche elleniche spesso era ritratto con la coda arricciata di un pesce (Fig. 1.2), secondo un modello figurativo poi ereditato dai Romani e al quale furono aggiunte chiome e barbe lunghe, che rapidamente divennero un attributo comune a tutte le divinit\u00e0 acquatiche, talvolta accompagnate da corna 8 o chele di granchio sporgenti dalla fronte (Fig. 1.3, 1.4<\/span><\/strong>). Una concezione oceanica senza dubbio di ordine mitico, eppure in parte fondata su conoscenze reali, significativamente corrette e perfezionate nel tempo.<\/p>\n

\"Questa
Fig. 1.3 Oceanus, particolare della Fontana di Trevi, Roma, Italia<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

In particolar modo a partire dall\u2019et\u00e0 romana lo sviluppo delle attivit\u00e0 marittime avvenne in parallelo con l\u2019avanzamento di esplorazioni geografiche e conquiste militari, comportando la progressiva unificazione sotto Roma di tutte le acque mediterranee, al punto che venne coniato un nuovo toponimo per indicarne l\u2019insieme: Mare Nostrum<\/span><\/strong>.<\/p>\n

\"Questa
Fig. 1.4: Oceanus, Bocca della verit\u00e0, Roma, Italia – Nel periodo della Roma Antica la famosa Bocca della Verit\u00e0 era in realt\u00e0 uno dei tanti tombini che, nel caso di piena del Tevere, esondavano le acque sottostanti<\/sup><\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Analogamente, anche il primitivo significato di Okeanos<\/span><\/strong>, in latino Oceanus<\/span><\/strong>, and\u00f2 riformulandosi innumerevoli volte: infatti, di quando in quando, esso identificava qualche mare scoperto (sia che la sua conoscenza fosse avvenuta in seguito ad un\u2019esplorazione geografica eseguita direttamente o che derivasse da notizie di indagini svolte da altri popoli), ma i cui confini ancora non erano stati appurati n\u00e9 registrati dalla cartografia e che, quindi, in un primo momento gli Antichi ritenevano fosse smisurato ed estremo.<\/p>\n

Compreso poi come si trattasse invece di un mare interno e limitato da una costa, sia pure continua od interrotta da uno stretto su un bacino marittimo pi\u00f9 ampio, il significato di Oceanus veniva immediatamente rivisto e aggiornato per indicare la distesa d\u2019acqua ancora ignota. <\/span><\/strong>Al punto che, dalla tarda Antichit\u00e0, si diffuse l\u2019accezione di grande mare al di l\u00e0 dei continenti conosciuti 9, fornendo cos\u00ec la radice etimologica della parola Oceano, oggi comunemente usata in italiano per definire una vasta distesa d\u2019acqua salata che circonda i continenti sulla superficie terrestre (Cerri, 2013, pp.18-19).<\/p>\n

Domiziana D’Aniello<\/span><\/strong><\/p>\n

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Note<\/span><\/strong>
\n4 Johann Gottfried Herder, filosofo, teologo e letterato tedesco vissuto tra il 1744 ed il 1803. Per un approfondimento consultare questo link<\/a> 
\n5 Dio del fuoco e della metallurgia secondo la mitologia greca.
\n6 Struttura stilistica di origine greca, tipica della poesia alessandrina (III sec. a.C.) e consiste nella descrizione accuratissima di oggetti o monumenti.
\n7 Rispettive personificazioni di Cielo e Terra, ritenute dalla cosmogonia (mitologia della Creazione) la coppia divina primigenia 
\n8 Simbolo di fertilit\u00e0
\n9 Ossia, oltre le Colonne d’Ercole, presumibilmente coincidenti con la Rocca di Gibilterra e il Monte Hacho: difatti, secondo la mitologia, l\u2019eroe giunse sui monti Calpe (Gibilterra) e Abila (Ceuta), divise il monte l\u00ec presente in due parti (le due Colonne) e incise la scritta \u00abnec plus ultra<\/em><\/span><\/strong>\u00bb (traducibile con \u00abnon pi\u00f9 avanti\u00bb) a segnare i limiti invalicabili per gli esseri mortali e, metaforicamente, anche per il loro sapere.<\/p>\n

Bibliografia<\/span><\/strong><\/span>
\nJ. G. Herder, Idee per la filosofia della storia dell\u2019umanit\u00e0, Zanichelli, Bologna, 1971, p.283
\nL. De Fiore, Anche il mare sogna: filosofie dei flutti, Editori Riuniti Int., 2013, pp.17-50, 63-78, 157-179, 207-267.
\nOmero, Odissea
\nG. Cerri, L\u2019Oceano pi\u00f9 arcaico: al di l\u00e0 del Bosforo e del Canale di Sicilia in \u00abPeitho\/Examina Antiqua\u00bb, IV (2013), pp.13-20<\/p>\n

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Alcune delle foto presenti in questo blog possono essere state prese dal web, citandone ove possibile gli autori e\/o le fonti. Se qualcuno desiderasse specificarne l\u2019autore o rimuoverle, pu\u00f2 scrivere a infoocean4future@gmail.com e provvederemo immediatamente alla correzione dell\u2019articolo<\/p>\n

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