{"id":72558,"date":"2022-05-09T00:10:58","date_gmt":"2022-05-08T22:10:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/?p=72558"},"modified":"2023-06-20T15:58:58","modified_gmt":"2023-06-20T13:58:58","slug":"72558","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/archives\/72558","title":{"rendered":"Recensione: “Il racconto del naufrago”, una storia di 4000 anni fa"},"content":{"rendered":"tempo di lettura: <\/span> 7<\/span> minuti<\/span><\/span>

 <\/p>\nlivello elementare<\/span><\/a>\n

.<\/span><\/p>\n

ARGOMENTO: RECENSIONE<\/span><\/strong>
\nPERIODO: MEDIO REGNO<\/span><\/strong>
\nAREA: ANTICO EGITTO<\/span><\/strong>
\nparole chiave: antichi marinai, Egitto<\/p>\n

 <\/p>\n

Tra le storie del mare pi\u00f9 antiche che ci sono pervenute troviamo \u201cIl racconto del naufrago<\/span><\/strong>\u201d, datato nel periodo del Medio Regno d’Egitto<\/span> <\/strong>(2040-1782 a.C.), un papiro scoperto da uno studioso del Museo Imperiale di San Pietroburgo ed ora conservato a Mosca (Papyrus Leningrad 1115<\/span><\/strong>). Nel documento troviamo il racconto delle disavventure di un naufrago che, dopo un naufragio, si risveglia in una terra florida e accogliente, un vero Eden che farebbe felice ogni Uomo. Ma, come vedremo, non esiste niente che pu\u00f2 ripagare il desiderio di un naufrago del ritorno alla propria terra.<\/p>\n

Una storia senza tempo<\/span><\/strong>
\nIl papiro racconta il ritorno a casa di un funzionario del faraone, a seguito di una sfortunata impresa. Visto il suo rango sa che deve riferire la cattiva notizia al sovrano ed \u00e8 ovviamente molto preoccupato per quello che potrebbe succedergli. Il suo servitore, che si scopre fu un tempo un marinaio, cercando di tirarlo su di morale, gli fa comprendere che non tutti i mali vengono per nuocere e racconta la sua incredibile storia.<\/p>\n

\u201cStavo andando alla miniera del re. Scesi al mare su una nave lunga centoventi cubiti<\/em><\/span><\/strong> (un cubito egizio, meh suten<\/span><\/strong>, corrispondeva alla lunghezza di un avambraccio, dal gomito alla punta del dito medio pi\u00f9 un palmo (circa 523 cm ) e larga quaranta. C’erano centoventi marinai tra i pi\u00f9 scelti d’Egitto. Sia che guardassero il cielo sia che guardassero la terra, i loro cuori erano pi\u00f9 coraggiosi dei leoni. Potevano predire una tempesta prima<\/span> che arrivasse, un brutto tempo prima che si verificasse. La tempesta \u00e8 arrivata mentre eravamo in mare, prima che ci avvicinassimo alla terraferma. Mentre navigavamo faceva un continuo ululato, alzando un vento. Dentro c’erano onde di otto cubiti. Un pezzo di legno mi ha colpito. Poi fui gettato su un’isola da un’onda del mare<\/span><\/strong><\/em>.<\/span><\/strong>\u201d<\/p>\n

\"Questa<\/p>\n

illustrazione dall’Encyclopaedia Biblica, una pubblicazione del 1903 – Fig. 1 per l’articolo “Nave”  immagine della barca a vela della regina Hatshepsu<\/span><\/strong> C+B-Ship-Fig1-HatshepsuSailingBoat.PNG – Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n

Si risveglia su una spiaggia circondata da una natura generosa: fichi e uva, pesci ed uccelli. Insomma non mancava nulla. Improvvisamente sente un rumore come l\u2019arrivo di un temporale. Pensa che possa essere un’onda del mare \u2026  ma sente gli alberi spezzarsi e la terra tremare. Si copre il viso dal terrore fino quando scopre che si tratta di un serpente lungo trenta cubiti (oltre 15 metri), con una lunga barba ed il corpo ricoperto d’oro. Il serpente gli domanda chi sia ma il naufrago, immobilizzato dal terrore, non riesce a rispondere e si prostra a terra. Il serpente, che si riveler\u00e0 essere il Signore di Punt<\/span><\/strong>, lo invita a raccontare la sua storia. Colpito dalla tragedia del naufrago, lo rassicura: l\u2019isola \u00e8 ricca di risorse di cui potr\u00e0 godere liberamente e, fra quattro mesi, una nave arriver\u00e0 e potr\u00e0 cos\u00ec tornare a casa. \u201cFelice \u00e8 colui che racconta ci\u00f2 che ha gustato, essendo passata una cosa dolorosa.<\/em><\/span><\/strong> \u201c<\/p>\n

Il nobile serpente racconta quindi la sua storia, ovvero quando sull\u2019isola viveva con tutta la sua famiglia: \u201cEravamo in totale settantacinque serpenti, figli miei insieme ai miei fratelli; non vi parler\u00f2 di una figlioletta che avevo ottenuto con la preghiera. Poi cadde una stella e questi si accese a causa di ci\u00f2. Avvenne che non ero con loro quando bruciarono. Io non ero in mezzo a loro. Ero morto con loro e volevo \u2026 sono morto con loro quando li ho trovati un mucchio di cadaveri tutti insieme. Se sei forte, soggiogando il tuo cuore, riempirai i tuoi abbracci dei tuoi figli, bacerai tua moglie, vedrai la tua casa. E\u2019 pi\u00f9 bello di ogni altra cosa. Raggiungerai la residenza della tua patria in cui vivevi insieme ai tuoi compagni<\/em><\/span><\/strong>\u201d.<\/p>\n

Il marinaio si prostra nuovamente a terra e gli dice:
\n\u00abParler\u00f2 di te, riferir\u00f2 al re la tua potenza, gli far\u00f2 conoscere la tua grandezza. Ti far\u00f2 portare l’olio di laudanum heknu, lo yudenbu, la spezia di hesayt, l’incenso dei grandi templi che piace a tutti gli dei che vi si trovano. Racconter\u00f2 ci\u00f2 che mi \u00e8 successo, ci\u00f2 che ho visto del tuo potere. Si loder\u00e0 Dio per te nella citt\u00e0 davanti ai magistrati di tutto il paese. Maceller\u00f2 per te tori in sacrifico. Ti offrir\u00f2 pollame. Far\u00f2 che ti siano inviate navi cariche delle vettovaglie di ogni citt\u00e0 d’Egitto, come si fa per un dio che ama un popolo in una terra lontana e sconosciuta al popolo<\/em><\/span><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Il serpente apprezza anche se sa che il marinaio non possiede nulla. Come predetto, un giorno arriva una nave che lo metter\u00e0 in salvo. Il serpente lo saluta e lo ricopre di doni pregiati: mirra, oli, spezie, profumi, colori per gli occhi, code di giraffe, grandi pezzi di incenso, zanne di elefante, levrieri, scimmie, babbuini e oggetti preziosi che il marinaio caricher\u00e0 sulla nave. Il nobile serpente gli predice che: “\u2026 tra due mesi ti avvicinerai a casa. \u2026 abbraccerai i tuoi figli, \u2026<\/span><\/strong><\/em>“.<\/p>\n

Finalmente il marinaio parte con la nave e ritorna in patria. All\u2019arrivo porta i doni al palazzo del re dove viene lodato e apprezzato. Non torner\u00e0 pi\u00f9 a navigare e rester\u00e0 nella sua terra lavorando come servitore. Termina cos\u00ec il suo racconto che, per quanto a lieto fine, non sembra per\u00f2 risollevare l\u2019umore del suo padrone che chiede al servitore di non insistere, non avendo senso cercare di consolare qualcuno che sta andando incontro al suo nero destino. Il racconto termina cos\u00ec bruscamente.  “Non continuare, mio eccellente amico. Si d\u00e0 acqua all’alba ad un’oca che sar\u00e0 macellata durante la mattina?<\/em><\/span><\/strong>“.<\/p>\n

Un messaggio subliminale?<\/span><\/strong><\/span>
\nUno degli aspetti pi\u00f9 interessanti di questa storia, ricordo scritta circa 4.000 anni fa, \u00e8 che ci pu\u00f2 aiutare a comprendere il pensiero egizio dell\u2019epoca. Tutto sembra ruotare sul loro territorio e non ci sono riferimenti ambiziosi verso altre terre. Questo differisce dai racconti di Omero in cui, all\u2019amore verso la terra natia, si unisce il desiderio della scoperta di nuove realt\u00e0. Il marinaio egizio racconta delle terre del naufragio ma non esprime mai il desiderio di restare in quella ricca isola dove il nobile serpente lo ha accolto con simpatia e affetto. Nel racconto il marinaio chiarisce che ha solcato il mare per motivi esclusivamente economici e non sembra avere il desiderio di scoprire nuove terre. Dopo il primo sconforto a seguito del naufragio, ritrova la serenit\u00e0 in quell\u2019Eden lontano, confortato dalla nobilt\u00e0 di animo del Signore di Punt, ma non pensa mai di rimanere sull’isola perch\u00e9 vuole tornare alla sua casa in Egitto, che custodisce tutti i tesori terreni che gli interessano. Questo amore per la Patria natia \u00e8 di fatto un\u2019idealizzazione dell\u2019amore verso l’Egitto dove il faraone, ricordiamoci, \u00e8 la divinit\u00e0 assoluta. Chi ama l\u2019Egitto ama quindi anche il faraone.<\/p>\n

Considerando che il racconto poteva essere letto da pochi, si pu\u00f2 ipotizzare che venisse per lo pi\u00f9 raccontato, diventando uno strumento di propaganda per il popolo che doveva cos\u00ec sentirsi fortunato di vivere nella sua Patria. Secondo Joshua Mark<\/span><\/strong>, studioso e scrittore, questo concetto si ritrova anche in altre opere letterarie egizie come, ad esempio, nella Storia di Sinuhe<\/span><\/em><\/strong>, un classico della letteratura egizia, dove Sinuhe non \u00e8 un marinaio ma un funzionario del faraone Amenemhet I<\/span><\/strong>, che fugge per motivi imprecisati in Siria, dove ottiene la benevolenza delle autorit\u00e0 locali.<\/p>\n

\"Questa<\/p>\n

Amenemhet I, fu il primo sovrano della dodicesima dinastia del Medio Regno dell’antico Egitto. Probabilmente fu il figlio di Senusret e Nefert che si pensa fossero membri della famiglia dei nomarchi,  governatori provinciali nell’Antico Egitto, di Elefantina, un’isola del Nilo nei pressi di Assuan – dettaglio di un’architrave conservato al Metropolitan Museum of Art – Periodo<\/strong> circa 1981 \u20131952 a.C. Periodo: Middle Kingdom 12 Dinastia regno di Amenemhat I \u2013 Senwosret I<\/strong><\/span> Lintel of Amenemhat I and Deities MET DP322055.jpg – Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n

Nonostante l\u2019acquisito benessere, come il naufrago, continua a desiderare strenuamente il ritorno in patria. La sua preoccupazione \u00e8 di morire oltre i confini della sua terra e dir\u00e0 “Cosa c’\u00e8 di pi\u00f9 importante che il mio corpo sia sepolto nella terra in cui sono nato!<\/span><\/em><\/strong>“<\/p>\n

Quindi il messaggio del naufrago era che nulla poteva essere pi\u00f9 soddisfacente della propria casa, nemmeno la ricca Terra di Punt<\/span><\/strong>, una destinazione commerciale tra le pi\u00f9 importanti durante il regno della regina Hatshepsut<\/span><\/strong>, che potrebbe essere identificata con la attuale Etiopia\/Eritrea o addirittura con la Somalia, considerata a lungo come la “terra dell’abbondanza<\/span><\/strong>“.<\/p>\n

\"Questa<\/p>\n

regina Hatshepsut circa 1479 \u20131458 a.C. – Periodo: Nuovo Regno 18 Dinastia – regno congiunto Hatshepsut and Thutmose III – statua conservata al Metropolitan Museum of Art <\/span><\/strong>Seated Statue of Hatshepsut MET Hatshepsut2012.jpg – Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n

A tal riguardo, le fonti riferiscono che la spedizione del 1493 a.C. inviata da Hatshepsut riport\u00f2 da quella terra oro e avorio, nonch\u00e9 trentuno alberi di incenso per essere trapiantati in Egitto (una curiosa testimonianza botanica). Sebbene scritto 4000 anni il racconto \u00e8 estremamente attuale e introduce un concetto senza tempo: l\u2019amore verso la propria Terra, le proprie radici, i propri affetti<\/span><\/strong>. Un patrimonio di tutte le culture non decadenti che non pu\u00f2 essere sconfitto dalle tentazioni materiali. Dove sentimenti e valori assoluti permangono, le civilt\u00e0 prosperano e si rafforzano, in caso contrario sono destinate a scomparire.  
\n.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Nota<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

la traduzione del testo del racconto del marinaio naufrago \u00e8 di W.K. Flinders Petrie, 1892<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/span><\/strong><\/span>
\nJoshua Mark, The Tale of the Shipwrecked Sailor: An Egyptian Epic<\/a>. 2012<\/p>\n

AA.VV., Egitto – la terra dei faraoni<\/i>, K\u00f6nemann\/Gribaudo<\/p>\n

Franco Cimmino, Sesostris – storia del Medio Regno egiziano<\/i>, Rusconi<\/p>\n

Simpson, W. K. et. al. The Literature of Ancient Egypt. Yale University Press, 2003.<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

Alcune delle foto presenti in questo blog possono essere state prese dal web, citandone ove possibile gli autori e\/o le fonti. Se qualcuno desiderasse specificarne l\u2019autore o rimuoverle, pu\u00f2 scrivere a infoocean4future@gmail.com e provvederemo immediatamente alla correzione dell\u2019articolo<\/p>\n

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Analista di Maritime Security, collabora con numerosi Centri di studi e analisi geopolitici italiani ed internazionali. Ricercatore subacqueo scientifico dal 1993, nel 2019, ha ricevuto il Tridente d'oro dell'Accademia delle Scienze e Tecniche Subacquee per la divulgazione della cultura del mare. 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