{"id":69927,"date":"2025-12-23T00:01:46","date_gmt":"2025-12-22T23:01:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/?p=69927"},"modified":"2025-12-24T14:56:26","modified_gmt":"2025-12-24T13:56:26","slug":"aquawareness-il-nuoto-come-strumento-di-consapevolezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/archives\/69927","title":{"rendered":"Aquawareness: il Nuoto come strumento di consapevolezza"},"content":{"rendered":"tempo di lettura: <\/span> 10<\/span> minuti<\/span><\/span>

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ARGOMENTO: NUOTO<\/span><\/strong>
\nPERIODO: XXI SECOLO<\/span><\/strong>
\nAREA: DIDATTICA<\/span><\/strong>
\nparole chiave: filosofia del nuoto
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Le prime percezioni del nostro esistere avvengono ad occhi chiusi, immersi nel liquido amniotico. La materia fluida ci fornisce la prima interfaccia con il mondo, il primo contatto con la dimensione del sensibile, la prima esperienza del limite, attraverso cui si sviluppa l\u2019embrione della nostra futura identit\u00e0. In essa cominciamo a disegnare i nostri confini con l\u2019esterno e insieme a percepire dall\u2019interno la nostra corporeit\u00e0. Ritrovare la traccia di quelle primordiali esperienze significa ritrovare il proprio primo orizzonte di esseri viventi, la nostra prima e vera lingua madre.<\/span><\/strong> Significa ritrovare il nostro corpo alle prese con sensazioni nuove ed insieme antiche, con libert\u00e0 di movimento strane e al tempo stesso familiari, stranamente familiari e tuttavia dimenticate.<\/p>\n

Nella mitologia indiana, N\u0101r\u0101ya\u1e47a<\/span><\/strong> \u00e8 la divinit\u00e0 che meglio di tutte rappresenta, a livello cosmico, il passaggio cruciale dalla potenzialit\u00e0 della quiete indifferenziata prenatale alla prima scintilla di coscienza individuale.<\/p>\n

\"Questa<\/p>\n

\u201cNella notte cosmica, N\u0101r\u0101ya\u1e47a dormiva in beata spensieratezza, galleggiando sulle acque primordiali. E mentre dormiva dal suo ombelico spunt\u00f2 un loto, la prima forma di vita e prima scintilla di consapevolezza, staccatasi dalla matrice universale<\/span>\u201d (Mircea Eliade, Trattato di Storia delle Religioni, Bollati Boringhieri, ed. 2008) N\u0101r\u0101yana tiene nella mano sinistra un gambo di loto che scaturisce dal suo ombelico e sul fiore di cui \u00e8 intronizzato Brahma. Rilievo Cham, Vietnam (c.700 d.C.)<\/span><\/strong><\/p>\n

N\u0101r\u0101ya\u1e47a<\/strong><\/span> \u00e8, per gli induisti, una delle molteplici manifestazioni di Visnu<\/span><\/strong>, colui che presiede la notte cosmica cos\u00ec come Shiva<\/span><\/strong> \u00e8 il signore dell\u2019universo manifesto. Simboleggia lo stato di latenza che precede l\u2019inizio di ogni Era e che inevitabilmente ne seguir\u00e0 la fine.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNei tempi antichi chiamavano le acque con il nome N\u0101r\u0101 e poich\u00e9 le acque erano sempre la mia ayana, la mia casa, ecco perch\u00e9 mi chiamavano N\u0101r\u0101ya\u1e47a: (che \u00e8 a casa nell\u2019acqua). O migliore dei ri-nati, io sono N\u0101r\u0101ya\u1e47a, l\u2019origine di tutte le cose, l\u2019eterno, l\u2019immutabile\u201d <\/em><\/strong>dal Manusm\u1e5bti<\/em>, II-III sec. a.C.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A casa nell\u2019acqua<\/em><\/strong><\/span>
\nInteressante notare come per la tradizione indiana l\u2019acqua venga considerata l\u2019elemento primigenio, il substrato originario, energia potenziale ancora inespressa dal quale proviene ogni forma, e che precede qualsiasi evento percepibile. A differenza della Cina taoista, pi\u00f9 o meno nello stesso periodo o poco dopo, in cui l\u2019acqua \u00e8 percepita come modello di comportamento perfetto e sublime espressione di un mondo gi\u00e0 fenomenico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNon vi \u00e8 al mondo nulla di pi\u00f9 debole e cedevole dell\u2019acqua, ma nello stesso tempo non vi \u00e8 nulla che la superi nel vincere il forte e il rigido. Essa \u00e8 indomabile perch\u00e9 a tutto adattantesi<\/em>\u201d (Tao Te King, secondo libro, par. LXXVIII. a cura di Julius Evola, 1922)<\/span><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ritrovarsi nel N\u0101r\u0101yana<\/em><\/strong><\/span> \u00e8 da millenni il compito delle innumerevoli tecniche psico-fisico-meditative messe a punto, specie in Oriente, per poter riconoscere e percepire come propria \u201cdimora\u201d, oltre il limite del nostro corpo, anche tutto ci\u00f2 che ci circonda. Lo Yoga<\/span><\/strong> indiano e il Tai-chi<\/span><\/strong> cinese sono probabilmente le vie pi\u00f9 praticate e conosciute per \u201ctornare a casa\u201d ma ne esistono innumerevoli altre, sperimentate o sperimentali; sorte dal nulla o lentamente adattate alle circostanze di tempo, cultura e luogo.<\/p>\n

In Oriente, cos\u00ec come in Occidente, l\u2019immensa letteratura fiorita sull\u2019argomento sorprendentemente non fa quasi mai riferimento a quella che dovrebbe essere considerata la via maestra, quella suggerita dall\u2019origine e dal nome stesso di N\u0101r\u0101ya\u1e47a<\/em><\/strong><\/span>, \u201ccolui che \u00e8 a casa nell\u2019acqua<\/span><\/strong><\/em>\u201d: il nuoto, <\/span><\/strong>a<\/span>nzi il Nuoto con la N maiuscola. Quello che lo pratica, l\u2019uomo virtuoso nel senso definito dal Tao Te King: \u00e8 colui che comprende e si adatta al modello di comportamento supremo, quello dell\u2019acqua.<\/p>\n

\"Questa
Visnu N\u0101r\u0101ya\u1e47a<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

La mancanza di accenni al Nuoto come \u201cvia dell\u2019acqua<\/span><\/strong>\u201d nella storia della letteratura specializzata \u00e8 difficilmente comprensibile. Si pensi, ad esempio, ai cultori del Tai-chi<\/span><\/strong> che immaginano di effettuare in acqua i propri movimenti per cercare di renderli pi\u00f9 fluidi: non sarebbe molto pi\u00f9 semplice e efficace, \u201csaltare un passaggio\u201d ed immergersi realmente? Vero \u00e8 che esistono gi\u00e0 da tempo anche le versioni \u201cbagnate\u201d dello Yoga (Woga\/Water Yoga)<\/span><\/strong> e del Tai chi (Ai chi\/ Aquatic Tai Chi),<\/span><\/strong> ma anche queste discipline, pur essendo valide sotto taluni aspetti, rimangono viziate da un presupposto iniziale molto restrittivo non sono \u201cacquatiche native\u201d, ma adattamenti \u2013 pi\u00f9 o meno felici \u2013 all\u2019ambiente liquido di ordinarie e consuete pratiche terrestri. In quanto tali, le posizioni di equilibrio vengono impostate dal praticante con un approccio fisico e mentale ancora tipicamente terrestre: ricerca di appigli od appoggi rigidi e limitati, utilizzo di strumenti didattici artificiali, sostegno di altre persone per \u201csuperare\u201d il problema della cedevolezza dell\u2019acqua (invece, proprio questa caratteristica costituisce l\u2019occasione d\u2019oro da cogliere e sfruttare appieno per \u201ccambiare dimensione\u201d). Il tutto, vissuto ancora sotto l\u2019incombente condizionamento psicofisico della verticale gravitazionale,<\/span><\/strong> una vera e propria spada di Damocle alla quale, in condizioni ordinarie, \u00e8 impossibile sottrarsi.<\/p>\n

Manca ancora, a coloro che in acqua si comportano da terrestri, l\u2019abbandono completo, la fiducia in Archimede e nella sua legge idrostatica. Manca evidentemente la fiducia nell\u2019acqua. O meglio \u2026 nelle capacit\u00e0 di relazione tra il proprio corpo e l\u2019ambiente circostante. \u00c8 un tipo di fiducia che si raggiunge esclusivamente dopo una profonda completa conoscenza, diretta e strettamente personale, del proprio intorno.<\/p>\n\n\n\n
\n

\u201cIl nuotatore e il non-nuotatore sono divisi solo da una dimensione esperienziale. Il primo \u00e8 partito, necessariamente, dai presupposti del secondo. Il quale, a sua volta, dispone di tutte le potenzialit\u00e0 per trasformarsi nel primo<\/em><\/strong><\/span>\u201d maestro Zen<\/span><\/strong> Daishin Besio<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Dimensione esperienziale<\/span><\/strong><\/span>
\nUna dimensione non (solamente) intellettuale, e quindi assolutamente diretta, non delegabile. Se l\u2019acqua \u00e8 uguale per tutti, ogni essere umano \u00e8 un unicum.<\/span> <\/strong>Ha una sua forma propria ed \u00e8 il risultato di una storia a s\u00e9. Conseguentemente lo \u00e8 anche il suo rapporto con l\u2019elemento liquido. Intimo, insostituibile e indicibile. C\u2019\u00e8 poco altro da aggiungere, per arrivare a fidarsi ciecamente dell\u2019acqua non esistono scorciatoie.<\/span><\/strong> Bisogna ri-conoscerla, bagnarsi, immergersi ma anche galleggiare, affondare, riemergere, scivolare, ruotare, tuffarsi, fare delle capriole, adagiarsi sul fondo. Insomma bisogna ritornare a giocare felicemente nell\u2019acqua e con l\u2019acqua, cercando di carpirne, a poco a poco, i (trasparenti) segreti.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dimenticando e destrutturando, stavolta, le abilit\u00e0 motorie complesse spesso a torto considerate acquisite come le tecniche di nuotata (apprese talvolta troppo velocemente o solo meccanicamente, senza concedersi il tempo di percepire n\u00e9 l\u2019acqua n\u00e9 il corpo); tralasciando le tabelle di allenamento, le calorie da bruciare, il numero delle vasche da percorrere; mettendo via, almeno per un po\u2019, tutti quegli inutili orpelli che inquinano e disturbano il rapporto esclusivo tra noi e il fluido (divenuti oramai innumerevoli: dalle pinne ai galleggianti, alle custodie impermeabili degli smartphone, passando per le radio cuffie,  gli smartwatch e le varie applicazioni fitness. Se possibile, lasciando anche gli occhialini e le cuffie sul bordo vasca).<\/p>\n

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