{"id":125379,"date":"2026-05-25T00:03:00","date_gmt":"2026-05-24T22:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/?p=125379"},"modified":"2026-05-25T08:09:32","modified_gmt":"2026-05-25T06:09:32","slug":"la-diffusione-delle-navicelle-nuragiche-di-pierluigi-montalbano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocean4future.org\/savetheocean\/archives\/125379","title":{"rendered":"La diffusione delle navicelle nuragiche di Pierluigi Montalbano"},"content":{"rendered":"tempo di lettura: <\/span> 7<\/span> minuti<\/span><\/span>

.<\/span>
\nlivello medio<\/span><\/a><\/p>\n

.
\nARGOMENTO: ARCHEOLOGIA<\/strong><\/span>
\nPERIODO: XXI SECOLO<\/strong><\/span>
\nAREA: SARDEGNA<\/strong><\/span>
\nparole chiave: Navicelle nuragiche
\n
\n<\/span><\/strong>Le navicelle nuragiche<\/span><\/strong> sono oggetti caratterizzati da una forma a scafo con una protome <\/span><\/span>animale all’estremit\u00e0 anteriore, in corrispondenza della prua. In molti casi si tratta di scoperte casuali <\/span>avvenute durante lavori agricoli o di acquisizione di materiale recuperato in circostanze non ben <\/span>precisate. Inoltre gli elementi provenienti dai vecchi scavi quasi mai forniscono informazioni dettagliate <\/span>intorno alla posizione dell’oggetto o riguardo il contesto in cui esso \u00e8 stato ritrovato. <\/span>L’analisi della distribuzione geografica delle navicelle avr\u00e0 solo un valore indicativo, poich\u00e9 di <\/span>frequente s\u2019ignora la zona di origine degli esemplari, e il numero degli elementi di cui \u00e8 nota la <\/span>provenienza non \u00e8 tale da consentire una valutazione statistica del quadro distributivo. <\/span>E\u2019 raro che si disponga dei dati di rinvenimento precisi delle barchette nuragiche perch\u00e9 la <\/span>rimozione dei manufatti dalla sede primaria deve essere iniziata in et\u00e0 antica, per proseguire in ogni <\/span>epoca quasi senza soluzione di continuit\u00e0. <\/span>Ad esempio la barchetta n\u00b0 41 cosiddetta del \u201cRe Sole\u201d 115<\/span><\/strong><\/sup> \u00e8 stata recuperata negli anni \u201980 nel giro <\/span>di una vendita clandestina, ma si \u00e8 appreso in seguito che l\u2019oggetto \u00e8 stato raccolto, decontestualizzato <\/span>ed infilato fra le pietre di un muretto a secco, presso il nuraghe Badde Rupida,<\/span><\/strong> in agro di Padria<\/span><\/strong>. Delle 63 <\/span>barchette illustrate dal Lilliu nel 1966, ben 20 hanno indicazione generica \u201cSardegna\u201d. <\/span>La percentuale pi\u00f9 consistente di ritrovamenti (38%) risulta essere in strutture nuragiche: sette <\/span>provengono da nuraghi, sei dall’area intorno ad essi, cinque da capanne e otto da ripostigli. Pi\u00f9 rari i rinvenimenti <\/span>in contesti funerari (2,7%), limitati a due navicelle. In ambito extra insulare assommano per\u00f2 a cinque i <\/span>ritrovamenti entro tombe a tumulo etrusche (6,8%). Altre sei sono state ritrovate in ripostigli (8,3%) <\/span>assieme ad altri materiali nuragici. Il 9,7% delle scoperte \u00e8 stato fatto nell’area di un pozzo sacro. Da <\/span>stipi votive provengono altre quindici navicelle, mentre altri sei oggetti sono stati ritrovati in grotte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Navicella dalla Tomba del Duce<\/span><\/strong><\/p>\n

Per quanto possa valere, pur considerando lo sconvolgimento dei depositi, le barchette sono quasi <\/span>assenti tra i bronzi votivi di Abini, Teti e Santa Vittoria di Serri ed anche fra i reperti dei maggiori santuari <\/span>recentemente scoperti nel Nuorese: S\u2019Arcu \u2018e is Forros di Villagrande Strisaili e Gremanu di Fonni. 116 <\/span><\/strong><\/sup><\/span>Un albero sormontato da una colombella \u00e8 l\u2019unico indizio del santuario Serra Niedda di Sorso. Non <\/span>vi sono navicelle fra le offerte di Su Tempiesu di Orune. La barchetta n\u00b0 109 di Costa <\/span>Nighedda e quella di S. Maria in Paulis di Ittiri provengono da ripostigli: si tratta di veri e propri tesoretti, si <\/span>direbbe quasi riserve templari, costituiti da oggetti di prestigio quasi tutti integri. <\/span>Con tutte le riserve del caso, in Sardegna emerge una differenza sistematica nella collocazione <\/span>originaria delle barchette rispetto ai bronzetti: \u00e8 legittimo ipotizzarle, d\u2019accordo con Ugas, come offerta <\/span>votiva, ma non agli dei delle acque.117<\/strong><\/span><\/sup>. <\/span>Come puntualizza F. Lo Schiavo nel suo studio del 2000, le barchette compaiono nei ripostigli pi\u00f9 <\/span>frequentemente dei bronzetti, forse per il loro valore simbolico come strumenti di potere, ricchezza, <\/span>superiorit\u00e0 e prestigio nell\u2019ambito dei popoli nuragici, ma si potrebbe pi\u00f9 semplicemente spiegare con il <\/span>fatto che, essendo in numero pi\u00f9 rilevante, avevano minore pregio economico e simbolico-religioso. <\/span>Allora, nel I Ferro, le torri nuragiche avevano perso parte del loro valore simbolico e deterrente, e le <\/span>imprese sul mare erano venute a sostituire, o rafforzare, il segno del potere. In questo senso i bronzetti <\/span>figurati e le barchette erano qualcosa di simile a un attributo di prestigio.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nNon essendo documentate corone e scettri 118<\/span><\/strong><\/sup>, si potrebbe, d\u2019accordo con la Lo Schiavo, ritenere <\/span>che le navicelle fossero considerate come la prerogativa di un capo, importante per la sua ricchezza e <\/span>per il reale, e forse personale, possesso di una nave, del suo carico e delle cognizioni necessarie per <\/span>navigare ed entrare in contatto alla pari e con vantaggio, con le genti al di l\u00e0 del mare. <\/span>Questa interpretazione spiegherebbe sia la generica assenza delle barchette nei santuari <\/span>tradizionali, sia la presenza particolare nel sacello di Sa Sedda \u2018e Sos Carros: 119<\/span><\/strong><\/sup> infatti, il territorio di <\/span>Oliena con la valle di Lanaittu \u00e8 separato dal mare di Cala Gonone solo da un accessibile valico fra i <\/span>monti, ed \u00e8 collegato direttamente attraverso il corso del Cedrino con il golfo di Orosei. <\/span>Animali vari, gioghi di bue e torrette di nuraghi decorano i piccoli scafi, forse a indicare il possesso <\/span>della terra, dei campi e dei boschi, insieme al dominio del mare.<\/span>
\n
\nIn sintesi, una dozzina sono state rinvenute nella Penisola e, precisamente, Lilliu120<\/span><\/sup><\/strong> ha indicato: tre <\/span>da Populonia, cinque da Vetulonia, una dal Lazio, una dal Santuario di Gravisca<\/span>, una da quello di Capo Colonna (n\u00b0 110), mentre Giovanni Colonna ha identificato <\/span>l\u2019esemplare conservato nell\u2019 Ermitage a San Pietroburgo con quello dal porto di Ostia<\/span><\/strong>. Altre 63 sono <\/span>illustrate nel libro di Lilliu \u201cSculture della Sardegna nuragica<\/span><\/em><\/strong>\u201d, mentre una ventina di esemplari sono <\/span>venuti in luce successivamente e presentati in mostre. <\/span>Escludiamo quelle provenienti da collezioni private svizzere perch\u00e9 la provenienza e l\u2019autenticit\u00e0 <\/span>sono in discussione. La barchetta nuragica proveniente dal santuario di Hera a Gravisca, datato alla <\/span>met\u00e0 del VI a.C., ritengo, ma \u00e8 una interpretazione personale, possa riferirsi alla battaglia del Mare <\/span>Sardo di Alalia del 535 a.C.121<\/span> <\/sup><\/strong>fra cartaginesi, sardi ed etruschi da una parte, contro i greci focesi di <\/span>Massalia dall\u2019altra.<\/span>
\nAlla fine del VII \u00e8 datato il deposito votivo del santuario di Hera Lacinia<\/span> <\/strong>a Capo Colonna e alla <\/span>stessa epoca sono datati i tre maggiori complessi vetuloniesi che hanno restituito cinque barchette: la <\/span>Tomba del Duce, il Circolo delle Tre Navicelle, il Circolo della Navicella. Una barchetta \u00e8 stata ritrovata <\/span>nel ripostiglio di Falda della Guardiola, Populonia, associata con asce ad alette, una fibula e una spada <\/span>tipo Monte Sa Idda 122<\/span><\/sup><\/strong>. <\/span>Lilliu indica datazioni fra l\u2019820 a.C.123<\/span><\/strong><\/sup>, data attribuita al deposito della \u201cgrotta sacra di Su Pirosu\u201d di <\/span>Santadi, fino al 580 a.C. per la navicella di Gravisca. Recentemente per il ripostiglio di Monte Sa Idda 124 <\/span><\/sup><\/strong><\/span>\u00e8 proposta una datazione del X a.C. e anche parte del complesso votivo della grotta Pirosu di Santadi <\/span>viene posto entro la fine del Bronzo Finale, quindi la forbice si allungherebbe di un secolo e mezzo, <\/span>tuttavia si tratta solo di ipotesi. <\/span>Per quel che riguarda nuovi contesti della Sardegna bisogna segnalare 125<\/span><\/strong><\/sup> alcuni esemplari <\/span>frammentari sparsi in complessi ancora inediti, la barchetta dal ripostiglio di Costa Nighedda di Oliena e, <\/span>dallo stesso territorio all\u2019interno della valle di Lanaittu, le navicelle dalla fonte sacra di Sa Sedda \u2018e Sos <\/span>Carros, una fibula in bronzo e una fiasca dipinta che possono bene risalire al VII a.C. <\/span>La barchetta di Costa Nighedda (n\u00b0 109, Tav. LXVII) presenta il fondo piatto, quattro peducci e una <\/span>costolatura lungo il bordo, a met\u00e0 delle fiancate e lungo il fondo; sormonta lo scafo un ponte con <\/span>occhiello nel quale \u00e8 inserito un elemento di sospensione ad anello, il sole, terminante con una barretta.<\/span>
\nLa protome bovina, molto stilizzata, ha lunghe corna terminanti con globetti e il collo \u00e8 segnato da una <\/span>fitta serie di costolature che si estendono fino all\u2019estremit\u00e0 della prua. Il materiale ceramico del contesto <\/span>e i reperti metallici fanno datare il ritrovamento all\u2019et\u00e0 del Bronzo Finale. 126<\/span> <\/sup><\/strong><\/span>Gli scavi del 1993 della fonte sacra di Sa Sedda \u2018e Sos Carros, hanno messo in luce sei navicelle <\/span>bronzee e parti di altre, evidenziando una delle pi\u00f9 importanti associazioni di manufatti di pregio mai <\/span>verificatosi in Sardegna127<\/span><\/sup><\/strong>.<\/span>
\nL\u2019esemplare pi\u00f9 spettacolare \u00e8 un frammento di ben 25 cm di lunghezza, a fondo piatto con <\/span>fiancate lisce e una bellissima protome cervina a prua, eretta su una placchetta triangolare; sul bordo si <\/span>trova la parete traforata di una battagliola. Una seconda barchetta presenta fondo piatto, pareti lisce e <\/span>prua con protome di muflone. La terza ha il fondo arrotondato con margini carenati e una verghetta <\/span>appiattita e piegata a formare un occhiello. La quarta ha scafo stretto e allungato, fondo arrotondato e <\/span>protome taurina a prua. Della quinta restano frammenti non ricomponibili ma presenta due figurine di <\/span>cani sulle murate, una per parte, e una protome taurina con corna lunate e orecchie allargate alla base. <\/span>La sesta \u00e8 pure a fondo arrotondato con placchetta triangolare a prua e impostazione verticale della <\/span>protome, ora mancante. Frammenti di altri tre scafi presentano delle battagliole triangolari sagomate. La <\/span>datazione del ritrovamento \u00e8 datata tra il Bronzo Recente e Finale. <\/span>Dal territorio di Oliena proviene un\u2019altra barchetta a fondo piatto; l\u2019oggetto, citato dal Pais e dal <\/span>Crespi, \u00e8 oggi conservato al Museo Sanna di Sassari.
\n<\/span>\"\"<\/span><\/span><\/span>
\nLa presenza delle navicelle, come si evince dalla carta, \u00e8 <\/span>documentata un p\u00f2 dovunque in Sardegna. 128<\/span><\/strong><\/sup> Le barchette bronzee presentano differenze di fogge <\/span>rispetto ad alcune barchette lucerna in ceramica. Il divario formale \u00e8 sensibile: la forma dello scafo \u00e8 <\/span>approssimativa e grossolana, con fiancate mai carenate e di grande spessore. Tuttavia, come vedremo, <\/span>alcuni esemplari di Su Mulinu di Villanovafranca, hanno protome zoomorfa 129<\/span><\/strong><\/sup> e possono essere <\/span>riconducibili a riproduzioni di barchette bronzee. Che i manufatti d\u2019impasto avessero la funzione di <\/span>lucerne \u00e8 provato dalle tracce di bruciatura che restano all\u2019interno e sul beccuccio.<\/span>
\nNon possiamo affermare con certezza che le navicelle bronzee avessero funzione di lucerna, ma <\/span>un loro utilizzo con questa funzione, anche in ambito religioso, \u00e8 certamente ipotizzabile. Probabilmente <\/span>la loro funzione principale era quella di impreziosire gli ambienti e quale occasione sarebbe pi\u00f9 <\/span>plausibile se non quella in ambito votivo o sacerdotale? Certamente gli ambienti templari sono quelli nei <\/span>quali l\u2019arredo liturgico \u00e8 generalmente molto prezioso e le navicelle bronzee hanno una forma che si <\/span>presta a vari utilizzi all\u2019interno di questo genere di ambienti: come contenitore di sostanze per la <\/span>celebrazione delle funzioni, come vaschetta per olii o essenze profumati, come lucerna per illuminare le zone pi\u00f9 buie.<\/span><\/p>\n

Pierluigi Montalbano
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

Note
\n<\/span><\/strong>115 Lo Schiavo 2000, Mache, p 129<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/span><\/strong>116 Lo Schiavo 2000, p 130<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n117 Ugas 1989-90, pp. 558, 562, 571; Ugas Paderi, 1990, p.483
\n118 Lo Schiavo 2000, Mache, p 130
\n119 Lo Schiavo 2000, p 131
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>120 Lo Schiavo 2000, p 118<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>121 Lo Schiavo 2000, p 120<\/span><\/span>
\n122 Lo Schiavo 2000, p 120
\n<\/span><\/span>123 Lilliu 1966
\n124 Lo Schiavo 2000, p 120
\n125 Lo Schiavo 2000, p 121
\n126 Lo Schiavo 2000, p 122
\n127 Lo Schiavo 2000, p 122
\n128 Lo Schiavo 2000, p 124
\n<\/span><\/span>129 Lo Schiavo 2000, p 126<\/span><\/span>
\n.<\/span><\/span><\/strong> ,<\/span><\/span><\/p>\n

estratto dal saggio Sardegna: Le navicelle bronzee nuragiche<\/a><\/em> Capitolo III Diffusione e cronologia
\n<\/span><\/strong>non tutte le immagini sono tratte dal saggio
\n..<\/span><\/span><\/p>\n

PAGINA PRINCIPALE - HOME PAGE<\/span><\/a>
\n.. .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alcune delle immagini presenti possono essere state prese dal web, citandone ove possibile gli autori e\/o le fonti. Se qualcuno desiderasse specificarne l\u2019autore e la fonte o rimuoverle, pu\u00f2 scrivere a infoocean4future@gmail.com e provvederemo immediatamente alla correzione dell\u2019articolo .<\/span><\/p>\n

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